杨志江
意象建构是一个心理学技术,通过有情有义的人格故事,探索潜意识的不同层面,发现与理解我们的心理情感,认知与行为的情况。也可以这样理解,意象建构通过有情有义的人格故事,发现并改善我们的心理。
这个电影,用意象建构的视角来看的话,我把它当做一个心理故事来看。意象建构了强调,人,环境,关系,就像我们人生一样,都是这几个部分组成的。电影里也是这样围绕着这几个部分来展开。
首先主角肯定是电影里不可或缺的主要元素,电影开头:很多人围在唐府门外,等候多时就为了争先恐后的抢唐府里的垃圾,可以理解为在他们眼里,唐伯虎诗画双绝,又很聪明,很有名气的人物,家里还有八位天资国色的娇妻,恍如神仙美眷,画被皇宫珍藏,所以垃圾都被哄抢,对府外的人来讲,是对一种心里的美好或者卓越的向往和追求。但是相对应的唐府内,唐伯虎正在高举毛笔,不是写着诗词,不是画着画,而是在佣人的陪伺下刷着烤架上的烤肉。形成非常大的反差,府外人连这里的垃圾都哄抢,说明人的心里的“空”,盲目的追寻。那唐伯虎也是人人眼里最成功的人物,他其实也是一样,百无聊赖的生活着,精神实质上的空虚,后来故事由此展开,唐伯虎这个主角的故事如何应对自己空。
他家里虽然妻妾成群,天姿国色,电影里呈现的是挥霍无度,赌博,酗酒,蛮横霸道,家里是乌烟瘴气,这样氛围感的渲染,虽然这也是现实生活的很真实一面,他喃喃自语,空虚寂寞谁人知?妈妈来来一句灵魂拷问,为了你开心快乐,给你取这些妻妾,家里家财万贯,不愁吃喝,你为啥还老拉耸着脸呢?你必须开心,不开心不满意的话,他们会上吊自杀,唐伯虎只能强颜欢笑,笑里透出很多无奈和空虚。这里很明显看到,他们之间关系就是,妈妈和妻妾对他是,内疚控制,用我对你好的方式来控制你,都是为你好。唐伯虎心里应对机制是压抑和隔离。压抑部分,只有通过跟上流任务的四大才子聚集跑到大街上,脱衣解裤,调戏良家妇女,搞行为艺术。充裕物质财富满足,却跟不上精神上空虚。
故事转折,接下来故意演绎到,偶然遇见秋香,一个婢女,善良,知书达理,喜欢他的诗词而打动,想要努力追寻她靠近她。就像寻找一个真心理解自己,给与自己精神寄托的人,为了靠近她,坐了一搜史上最快的小船,其沉船速度之快,完爆一众加勒比海盗。这是很经典的隐喻,象征着在那样空虚的心里世界里,心里火燎的跳上船,越着急越是原地打转。后来来到唐府,通过比惨形式博得同情,“只要卷不死,就往死里卷”
就这样一圈一圈的循环,最终为了达到目标不惜丢失自己,唐伯虎自己混进华府时,自我是丢失的,电影里通过,名字是数字代号,9527来表示,这是代表着没有自我或者迷失自我。后来通过自己努力,慢慢混出一些地位,有了自己的称呼,华安,然后在为对方化险为夷后,自己名字得以显现,找回自己。故事由这样一条线索展开,意象建构很重视氛围感,整个电影氛围,似乎感觉氛围都很热闹,但是都能感觉有一种很空的感觉,不着边,不落地的感觉,
结尾唐伯虎说,“真是几经波折,好在我终于…”经历百般考验后,娶到了秋香,秋香那一句“麻将,排九,掷骰子,四色牌你总会一样吧?”,唐伯虎瞬间倒地。会让人有一种得到手脍炙人口的圆满感时,瞬间落入冰点的感觉。原来她也是一个凡人女子而已,也许跟自己家中的八个妻妾毫无差别。心心念念走出围墙,似乎努力追寻着一些心里认为的极好的东西,有可能也是一种自我的空虚孤独的一种应对,因为那种美好现实是不存在的。电影也揭露了一些人性的种种弱点很真实一面。大家为追寻心目中所向往的钱财名利追求着(向围城里),唐伯虎实况也是因为精神空虚,没人理解,向城外追寻着。
那是该走入围墙还是走出围墙?
你如何选择...
唯有回到自心才是出路。