最近这一阶段是通过看电影的开始和结尾，结合着人物出场的环境，以及人物之间的互动及应对方式进行电影分析的。

《长安三万里》向我们呈现了大唐繁盛到衰落期间，不同人物在时代背景下不同的选择。在整个电影中，多次出现了类鸟，电影一开始就是一只鹰在冰天雪地的世界飞行，意象建构注重对象征的理解，从心理的象征意义来说，和高适的心境也是呼应的，安史之乱后，内忧外患，身为一个将军，肩负着抵御外敌，平复内乱的责任，高适也像那只鹰一样，是坚定的，稳定的，在这样严酷的环境下依旧可以临危不乱，看清形势，做合适的决定。而在结尾处也是一只鹰在阳光下翱翔，也契合了高适彼时的自由与轻松。

电影中更打动我的是李白和高适两个朋友截然不同的人生走向。意象建构重视态度，我自己理解这个态度的范围是非常广的，对待自己的态度、对待事情的态度、对待关系的态度等等。高适和李白初见时，两个人都想一番功名，相比而言，李白很多地方都比高适要出色，有才情、善交友、兴趣多样，相比而言，高适木讷、说话口吃，也没有什么名气。然而恰恰因为李白的这些特点，他反而很难在一个方向上持续努力，反观高适一直努力争取上阵杀敌机会，当时机未出现时也没有抱怨，踏踏实实练功读书，最后也抓住了机会，重现祖上荣耀。

意象建构强调环境对人的影响，环境不仅包括现实环境、心理环境，也包括时代环境，剧中李白的起起伏伏，也是和时代环境离不开的，在繁荣昌盛时期，文人辈出，李白这这个时期也写了许多千古流传的诗歌，当社会陷入动荡不安时，反而是高适这样的武将的机会。

名字在电影中也非常重要，《长安三万里》取自明代陈子龙《从军行》中的一句：“梦到长安三万里，海风吹断碛西头”，长安在心理意义上是什么呢？我自己理解的更像是心中那个美好的家园，也是剧中很多人的一种理想世界，在那个世界里，不论出身，有能力者就可以大展身手，施展抱负。但是现实并不如此，许多人的应对就是今朝有酒今朝醉，莫使金樽空对月。高适更多做得是当现实不如理想那般，如何更合适的去应对现实。

电影中还有很多值得探讨的地方，例如李白的莽撞和洒脱，高适的英雄原型等，意象建构的视角是在面对状况时也要看到资源，李白的浪漫主义某种意义上也是他的一种心理资源，让他的心可以自由自在，保持一颗赤诚之心。高适的木讷最终也让他成为了大家口中耿直的将军。如果命运不能改变，我们会选择做怎样的生活呢？如果命运可以改变，我们又将如何改变命运呢？意象建构，让生命更加自由自主。